Cette éternelle question qui a hanté les esprits de tous les Algériens durant la décennie noire du terrorisme, jusquà ce que le voile fût levé grâce à léclatement de la vérité, tristement révélée par la propagation vertigineuse de ce nouveau phénomène tragique de violence, est à nouveau dactualité.Mais, malheureusement, cette fois elle ne met pas en cause les forces de lordre et les terroristes, mais des figures légendaires de la révolution algérienne. Révéler en 2010 des faits dune importance capitale (qui a tué les colonels Amirouche et Si Haoues ?) et aller même à faire des déductions, voire des affirmations sur les éventuels auteurs, qui ne seraient que dautres figures légendaires de cette même révolution, relève de la sénilité historique et de laudace politicienne. Des politiciens qui sérigent en historiens, des historiens qui ont tardé à écrire lhistoire de la révolution algérienne : cette révolution qui reste une épopée pour les peuples du monde entier, référence, exemple et feuille de route pour les peuples luttant pour leur libération. Cette révolution qui a été et restera source dinspiration pour les scénaristes les plus doués.
Les batailles quelle a connues sont toujours enseignées au niveau des plus grandes et des plus prestigieuses écoles militaires. Elles ont fait lobjet de plusieurs thèses, analyses et critiques, initiées par les plus grands stratèges militaires. Toute contradiction, exagération, travestissement dans la narration dévénements historiques engendrent spéculations, polémiques, commentaires, voire doutes et suspicions sur leur véracité, particulièrement au sein des générations nouvelles, pour lesquelles la révolution algérienne relève du sacré. Révéler des faits aussi graves, sans sources crédibles, cest mettre en doute lauthenticité des événements qua connus la révolution, et déranger dans leurs tombes ceux qui se sont sacrifiés pour que nous puissions vivre librement et se permettre de polémiquer sur leur honorable et légendaire histoire. Il nest pas plus facile que de travestir lhistoire : lhistoire a connu trois Socrate, cinq Platon, huit Aristote, vingt Théodore, et pensez combien elle nen a pas connu. Qui empêche mon palefrenier de sappeler Pompée le Grand ? (Montaigne : essais) Oui, le peuple est lunique héros de la révolution algérienne. Je suis fervent défenseur de cette vérité. Ce peuple algérien, héros de la révolution cest : lémir Abdelkader, qui a consacré sa vie à unir et mobiliser les Algériens de son époque pour combattre le colonialisme et instaurer le premier Etat algérien ; El Mokrani, Lalla Fatma NSoumer, Bouamama, qui ont mené la même noble mission. Les un million et demi de martyrs de la révolution qui ont échangé leurs valeureuses et saintes âmes pour la liberté de leur pays, les martyrs des massacres du 8 mai 1945 qui, par leur sacrifice exemplaire, ont éveillé chez les Algériens lesprit nationaliste. Messali El Hadj, Ferhat Abbes, Krim Belkacem, Ben Bella, Abane Ramdane, Amirouche, Ben Mhidi, Boussouf, Boumediene, Boudiaf… Les chefs de Wilaya, les chefs de zone, les chefs de secteur, les responsables politiques de tout niveau, les moudjahiddine tireurs, voltigeurs, artificiers, les fidayine, les moussabiline, les infirmières& Le petit Omar, qui restera grand dans nos mémoires, les fellahs et leurs familles qui vivaient dans des conditions quon ne peut qualifier que de déplorables et qui senorgueillissaient en hébergeant et nourrissant les moudjahiddine. Les passeurs darmes et de munitions dont la plupart sont tombés martyrs le long des lignes Challes et Morris.
Les agents de liaison
Les nomades du désert qui se faisaient un honneur, un plaisir et un devoir religieux de recevoir dans leurs modestes tentes les djounoud, ignorant les tortures et les exactions que la plupart dentre eux ont subies suite aux dénonciations. Les prisonniers qui ont connu les affres des geôles coloniales sans le moindre respect des droits les plus primaires mondialement reconnus. Les disparus, dont on ignore le moindre indice de la tombe ou de la fosse commune où ils ont été enterrés. Les victimes des bombardements, pour la plupart des enfants qui jouaient aux alentours du lieu bombardé ou des femmes qui vaquaient à leurs occupations habituelles sur ces mêmes lieux. Les victimes des tortures sauvages, dont nombreux ont succombé à ces sévices inhumains ou sont restés handicapés physiquement et moralement à vie. Les internés des camps de concentration, qui comptaient parmi eux des vieillards et des vieilles soupçonnés dêtre parents de fellagas. Les pauvres citoyens des villes et des campagnes qui ont fait lobjet de rafles, dinterrogatoires abusifs, darrestations arbitraires, de perquisitions illicites et à des heures très tardives. Les manifestants pacifistes jetés sadiquement dans la Seine. Les braves militants de la Fédération de France.
Les journalistes des différents médias de la révolution et le personnel technique de ces médias. Les sportifs des différentes disciplines qui ont représenté dignement la révolution algérienne dans les différents pays du monde, hissant haut le drapeau de lAlgérie combattante. Les artistes qui ont été des ambassadeurs itinérants de la révolution. Les réfugiés des frontières qui ont connu toutes les privations et subi toutes les injustices… Et je ne pourrai jamais être exhaustif dans lénumération des Algériens qui ont participé directement ou indirectement à cette noble et sacrée cause quétait la lutte pour lindépendance de leur pays. Comment peut-on réduire daussi colossaux sacrifices de toutes les couches dun peuple sur toute létendue de notre immense territoire national à lécriture dhistoires individuelles, ne mettant en relief que les faits darmes et les actes de bravoure, parfois entachés de despotisme et de prise de parti, de ceux quon veut ériger en principaux libérateurs de ce pays ? Nul na le droit de sériger en héros légendaire ou vouloir propulser des personnes comme étant des héros hors du commun, en tissant sur eux des légendes, parfois dignes de la fiction. Tout culte de la personnalité dans lécriture de lhistoire dune révolution inculque automatiquement diminution des rôles, efforts et sacrifices des différents acteurs de cette révolution. Les sacrifices consentis par les communs des mortels dépassent largement les prouesses de ceux quon veut historiquement mettre en relief. Comme la si bien dit Bonaparte dans cette citation quon lui attribue : « Tout soldat français porte dans sa giberne le bâton de maréchal de France ». Pour moi, tous les martyrs de la révolution algérienne sont des maréchaux pour leur patrie. Je conclus cette très modeste contribution dans le débat sur lhéroïsme au sein de la révolution algérienne par ces citations que je garde collées à mon chevet : « Il semble que nous augmentons notre être lorsque nous pouvons le porter dans la mémoire des autres : cest une nouv
elle vie que nous acquérons et qui nous devient précieuse » (Montesquieu : Lettres persanes). « La gloire des hommes doit toujours se mesurer aux moyens dont ils se sont servis pour lacquérir » (La Rochefoucauld : Maximes). « Lhomme est toujours fier davoir gravé son nom quelque part, fut-ce sur lécorce dun arbre, et toujours étonné quand il ne ly retrouve plus » (Dumas). « La gloire est le superflu de lhonneur, et comme toute autre espèce de superflu, celui-là sacquiert souvent aux dépens du nécessaire » (Mme Guizot).
(*) Retraité
El Watan, 7/8/2010
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