Un informe del Departamento de Estado de EE. UU. de 1988 detalla el nacimiento de #Hamas

INTRODUCTION ET RÉSUMÉ

2. LE FONDAMENTALISME ISLAMIQUE LANCE UN DÉFI CROISSANT POUR LES ORGANISATIONS PALESTINIENNES NATIONALISTES LaïqueS EN CISJORDANIE. LES DERNIÈRES SEMAINES ONT VU DES DÉFIS DIRECTS DU GROUPE « HAMAS », CRÉÉ PAR LES FRÈRES MUSULMANS, À L’OLP/LEADERSHIP NATIONAL UNIFIÉ DU SOULEVEMENT (UNLU) QUI MÈNE ACTUELLEMENT LE SOULEVEMENT. CE DÉFI, QUI A RENCONTRÉ UN SUCCÈS MIEUX, A PRIS LA FORME DE tracts critiques à l’égard de l’UNLU et de l’OLP, de tentatives d’imposer des journées de grève alternatives, et même d’affrontements dans certaines localités. Jusqu’à présent, le Hamas a démontré sa force dans les régions où les institutions islamiques existantes bénéficient d’un large soutien populaire : Naplouse et le nord de la Cisjordanie, où il semble être le mieux organisé ; LA ZONE DE RAMALLAH-EL BIREH ; ET HÉBRON. SES TENTATIVES D’INCLARATION DANS L’ENCLAVE CHRÉTIENNE DE BETHLÉEM-BEIT JALA-BEIT SAHOUR ONT RÉSISTÉ PAR LES RÉSIDENTS LOCAUX. LE HAMAS RESTE FAIBLE À JÉRUSALEM EST COSMOPOLITE. Quelle que soit la force réelle actuelle du Hamas – et les estimations varient considérablement –, il a réussi à devenir un facteur avec lequel il faut compter dans l’examen de l’avenir de l’Intifada en Cisjordanie.

3. LE HAMAS N’EST PAS LE SEUL GROUPE FONDAMENTALISTE MUSULMAN FONCTIONNANT EN CISJORDANIE. LE « JIHAD ISLAMIQUE » AFFILIÉ AU FATAH – À NE PAS CONFONDRE AVEC LE GROUPE CHIITE DU MÊME NOM TROUVÉ AU LIBAN ET AILLEURS – A ÉTÉ PARPARLÉ PAR L’ASSASSIN DE TROIS DIRIGEANTS SUPÉRIEURS À CHYPRE. IL N’A PAS RÉCUPÉRÉ POUR S’ÉTABLIR COMME UN ACTEUR INDÉPENDANT DANS LA LUTTE POUR LES CŒURS ET L’ESPRIT DES PALESTINIENS DE CISJORDANIE. D’autres petits groupes ombragés montent et descendent également, créant un peu plus qu’une ondulation.

4. CE RAPPORT N’EST QU’UNE TENTATIVE PRÉLIMINAIRE D’IDENTIFICATION DE QUESTIONS POUR UNE ÉTUDE FUTURE. LES GROUPES FONDAMENTALISTES ISLAMIQUES SONT EXTRÊMEMENT DIFFICILES À PÉNÉTRER ; COMPRENDRE LEURS STRUCTURES INTERNES ET LEURS OBJECTIFS EXTERNES PRENDRA BEAUCOUP DE TEMPS ET DE PATIENCE. Il s’agit d’un premier passage sur le sujet de la Cisjordanie, basé dans une large mesure sur des contacts depuis Jérusalem et la ville de Naplouse, au nord de la Cisjordanie. NOUS AVONS DES INFORMATIONS MOINS COMPLÈTES SUR LA SITUATION DANS LE SUD DE LA CISJORDANIE. GAZA A SON PROPRE MODÈLE DE POLITIQUE ISLAMIQUE. NOUS ACCUEILLONS DES INFORMATIONS DU CAIRE ET D’AMMAN SUR LES LIENS POLITIQUES ISLAMIQUES ÉGYPTIENS ET JORDANIENS AVEC LES TERRITOIRES OCCUPÉS. FIN RÉSUMÉ ET INTRODUCTION.

HAMAS – CONTEXTE ET APERÇU HISTORIQUE

5. LE HAMAS EST UNE CRÉATION DES MUSULMANS FRATERNITÉ (MB), AVEC DES LIENS AVEC LES MB À TRAVERS LE MONDE ISLAMIQUE. LE NOM « HAMAS » A ÉTÉ APPARENTEMENT CHOISI EN FÉVRIER 1988, MAIS N’A PAS été largement utilisé jusqu’en mai. ACRONYME DE « MOUVEMENT DE RÉSISTANCE ISLAMIQUE », LE MOT EST ARABE POUR « ZÉLOTES ».

6. BIEN QUE LES PALESTINIENS DE CERTAINES PARTIES DE CISJORDANIE ONT DE FORTES CONVICTIONS ISLAMIQUES, ILS TENDENT À S’exprimer POLITIQUEMENT EN TERMES Laïques. L’ISLAM A, CEPENDANT, JOUÉ UN RÔLE DANS LA POLITIQUE EN CISIDENCE DEPUIS LA FIN DES ANNÉES 1940, LORSQUE LES FM arrivèrent pour la première fois en CISJORDANIE. LES FM ONT ÉTÉ PEU APRÈS DISCRÉDITÉS AUX YEUX DES PALESTINIENS PAR SON SOUTIEN AU ROI HUSSEIN DANS SA LUTTE DE POUVOIR CONTRE LE PM NABULSI AU MILIEU DES ANNÉES 50. PENDANT LA RÈGNE JORDANIENNE, ELLE A ÉTÉ ÉTROITEMENT SURVEILLÉE PAR LES RENSEIGNEMENTS JORDANIENS ET N’A PAS GAGNÉ D’INFLUENCE SIGNIFICATIVE AVANT LE MILIEU À LA FIN DES ANNÉES 70, EN PARTICULIER DANS LE NORD DE LA CISJORDANIE.

7. En 1976, des partisans du M0 ont attaqué et brûlé un théâtre de Naplouse montrant une pièce « impudique ». CELA EST SOUVENT CONSIDÉRÉ COMME LE DÉBUT DE L’ÉMERGENCE DES FM EN TANT QUE FORCE POLITIQUE VIABLE DANS LE NORD DE LA CISJORDANIE. LES FONDAMENTALISTES ISLAMIQUES ONT CONSTRUITE UNE BASE DE POUVOIR À L’UNIVERSITÉ AN-NAJAH, OÙ ILS ONT PRIS LE CONTRÔLE DU CONSEIL DES ÉTUDIANTS EN 1978. CETTE AUGMENTATION DE POPULARITÉ ÉTAIT PROBABLEMENT DUE À UN NOMBRE DE FACTEURS : 1) LA MONTÉE DU KHOMEINISME EN IRAN, QUI A DONNÉ UN AUGMENTATEUR AU FONDAMENTALISME DANS TOUT LE MONDE MUSULMAN ; 2) LE DISCRÉDITATION DES DIRIGEANTS ARABES TRADITIONNELS À LA SUITE DU VOYAGE DE SADAT À JÉRUSALEM ; 3) UN AFFLUX IMPORTANT D’ARGENT PROVENANT DES FM EN JORDANIE ET ​​EN ÉGYPTE ; ET 4) LE DNI DES FONDAMENTALISTES QU’ILS APPARTIENNENT AUX FM JAMAIS DISCRÉDITÉS – AU LIEU, ILS S’APPLIQUENT EUX-MÊMES LE « BLOC ISLAMIQUE INDÉPENDANT ».

8. LE SOUTIEN AUX FONDAMENTALISTES À AN-NAJAH, COMME AILLEURS EN CISJORDANIE, A FLUÉ ET REfluÉ EN FONCTION DE LA FORTUNE DE L’OLP ET DU STATUT DU FONDAMENTALISME DANS LE MONDE MUSULMAN. Les dirigeants laïcs du nord de la Cisjordanie, aidés par l’argent de l’OLP, ont travaillé pour contenir les fondamentalistes et réduire leur influence dans l’université An-NAJAH. LES FONDAMENTALISTES ont perdu leur crédibilité, par exemple, lorsque l’OLP a supporté le poids des combats lors de l’invasion du Liban en 1982 et pendant la période de réconciliation entre Arafat et Hussein. ILS ONT GAGNÉ DE LA FORCE LORSQUE L’OLP PARAIT FAIBLE ET DIVISÉE.

9. À LA FIN DE 1987, LES FONDAMENTALISTES ET LES NATIONALISTES DU NORD DE LA CISJORDANIE ONT OBTENU UN STATU QUO PRÉCIS, MARQUÉ PAR DES AFFRONTEMENTS VIOLENTS OCCASIONNELS. À Naplouse, les fondamentalistes avaient tendance à être ressentis par la communauté laïque, mais aussi craints.
10. QUAND L’INTIFADA A DÉBUTÉ, LES FM ont agi de manière décisive pour s’emparer d’un rôle. PLUSIEURS FACTEURS ONT CONTRIBUÉ À LA DÉCISION MB DE S’IMPLIQUER POUR PLUSIEURS RAISONS. LE JIHAD ISLAMIQUE A GAGNÉ UN PRESTIGE CONSIDÉRABLE POUR SON RÔLE À GAZA, ET LES FM CRAIENT DE PERDRE LE SOUTIEN ET LA CRÉDIBILITÉ DANS LA COMMUNAUTÉ FONDAMENTALISTE. DES MEMBRES INDIVIDUELS DES FM VOULENT PARTICIPER À L’INTIFADA ; La direction des FM craignait que si les membres ne pouvaient pas utiliser les FM comme véhicule de participation, ils se tourneraient vers d’autres organisations fondamentalistes ou nationalistes. Les dirigeants des FM croyaient, alors comme aujourd’hui, que l’Intifada sera menée à son terme. Ils voulaient avoir leur mot à dire dans ce règlement final. ENFIN, LES FM AVAIT UNE ORGANISATION PRÊTE PRÉSENTE EN CISJORDANIE. EN CONSÉQUENCE, LES FM ONT CRÉÉ LE HAMAS EN FÉVRIER 1988 ET COMMENCÉ SA PARTICIPATION AU SOULEVEMENT.
HAMAS–STRUCTURE

11. LE MB A SON SIÈGE AU CAIRE, AVEC UNE SUCCURSALE À AMMAN. DES SOUS-BRANCHES SONT PRÉSENTES EN CISJORDANIE (NABLOUS) ET À GAZA. LE CHEF DES FM EN CISJORDANIE SERAIT NABIL BUSHTAWI, DE Naplouse. D’autres personnalités clés de Naplouse en Cisjordanie sont Cheikh Said bilal et Hamid Bitawi.

12. LA RELATION ENTRE LE CAIRE, AMMAN, LA CISJORDANIE ET ​​GAZA RESTE PEU CLAIRE, COMME L’EST LA RELATION ENTRE LES LEADERSHIP DE Naplouse ET D’AUTRES RÉGIONS DE LA CISJORDANIE. IL EXISTE DES LIENS FORTS AVEC LE CAIRE ET AMMAN, ET CERTAINS DIRIGEANTS DES FM PEUVENT OCCUPER DES POSTES DANS LES RENSEIGNEMENTS JORDANIENS. APPARENTEMENT, LES DÉCISIONS KY SONT PRISES AU CAIRE ET À AMMAN, MAIS LES UNITÉS LOCALES CONSERVENT UNE INDÉPENDANCE D’ACTION CONSIDÉRABLE. L’argent afflue du Caire et d’Amman, et est collecté localement à travers les mosquées.

13. LES FM DE NAPLOUSE COMPRENDRONT ENVIRON 150 MEMBRES DIRIGEES PAR UN COMITE DE 4 OU 5 HOMMES. LA DIRECTION SE COMPOSE DE CHEIKHS MUSULMANS, DE PROFESSEURS UNIVERSITAIRES DES UNIVERSITÉS AN-NAJAH ET BIR ZEIT, D’INSTRUCTEURS AU KULLIYET AL-DAWA (UN COLLÈGE ISLAMIQUE AFFILIÉ À L’UNIVERSITÉ DE JÉRUSALEM, SITUÉ À BEIT HANINA, AU NORD DE JÉRUSALEM), D’EMPLOYÉS DU WAQF ISLAMIQUE, D’UN JUGE DE LA CHARIA ET DIVERS MARCHANDS. LES « FANTAISONS » DU HAMAS/MB À NABLOUSE SONT CONSTITUÉS DE JEUNES DÉFAVORISÉS DES SECTEURS LES PLUS PAUVRES DE LA VIEILLE VILLE (CASBAH). CE RÉSEAU SEMBLE STABLE – PEU D’ARRESTATIONS, PEU DE DÉFECTIONS, PEU DE NOUVEAUX CONVERTIS.

14. LE LEADERSHIP UTILISE LES MOSQUÉES POUR PLANIFIER, PROTÉLYSER, INSTRUCTION ET LEVER DE L’ARGENT. C’EST UN AVANTAGE MAJEUR QUE LE HAMAS POSSÈDE SUR L’UNLU, CAR DE NOMBREUSES ORGANISATIONS TELLES QUE LES UNIVERSITÉS, LES ASSOCIATIONS CARITATIVES ET LES SOCIÉTÉS PROFESSIONNELLES À TRAVERS LESQUELLES L’UNLU POURRAIT OPÉRER ONT ÉTÉ FERMÉES PAR LES AUTORITÉS ISRAÉLIENNES.

HAMAS–MÉTHODE DE FONCTIONNEMENT

15. LES ACTIVITÉS SONT RÉALISÉES PAR DES CELLULES ÉTROITEMENT TRICOTÉES COMPRENANT AUSSI CINQ MEMBRES. Les étrangers participent rarement aux actions du Hamas, une différence fondamentale avec les activités de l’intifada en général, qui tirent une force considérable de la participation spontanée d’un grand nombre de palestiniens. LE HAMAS RECHERCHE AUSSI UNE PUBLICITÉ MAXIMALE POUR SES ACTES. AVANT UNE GRÈVE, PAR EXEMPLE, DES INSTRUCTIONS PEINTES À LA PULVÉRISATION ROUGE – SIGNÉES EN GRAS « HAMAS » – SONT EN PREUVE DANS TOUTES LES ZONES D’INFLUENCE DU Hamas. EN RAISON DE SON PÊCHAGE POUR UN CONTRÔLE FORT ET UNE PUBLICITÉ, LE HAMAS A TENDANCE À NE PAS COOPÉRER AUX ACTIONS ORGANISÉES PAR L’UNLU. À Naplouse, par exemple, le Hamas a refusé de participer à des collectes de sang impromptues, organisées à court préavis par des comités populaires pour soigner les Palestiniens blessés.

16. LE Hamas utilise différentes méthodes pour appliquer ses appels à la grève, en fonction de sa force dans la ville impliquée. À RAMALLAH ET DANS LE QUARTIER DE BEIT HANINA AU NORD DE JÉRUSALEM, PAR EXEMPLE, DES PARTICIPANTS DU Hamas auraient été sur place pour appliquer la grève du 9 septembre. Bien qu’aucun affrontement n’ait été signalé dans ces zones, il y a eu des affrontements avec des partisans de l’UNLU à des occasions antérieures. AUCUN affrontement n’a été signalé à Naplouse, apparemment parce que l’UNLU a choisi de ne pas tester la force du Hamas. DANS LE PASSÉ, CEPENDANT, LE Hamas a lancé des bombes incendiaires dans des magasins chrétiens vendant de l’alcool ou défiant d’une autre manière ses ordres. À BETHLÉEM, DES PNEUS ONT ÉTÉ BRÛLÉS ET IL Y A EU DES CONFRONTATIONS ENTRE LES PARTISANS DU HAMAS ET DE L’UNLU À L’OCCASION DE LA GRÈVE DU 9 SEPTEMBRE. CERTAINS MAGASINS ONT ÉTÉ INtimIDÉS POUR FERMER TÔT. CEPENDANT, LA PLUPART SONT RESTER OUVERTS. À JÉRUSALEM, LE HAMAS N’ÉTAIT PAS PRÉVU ET L’APPEL DU STIKE A ÉTÉ LARGEMENT IGNORÉ.

HAMAS – FORCE RÉGIONALE RELATIVE

17. LE HAMAS SEMBLE ÊTRE LE PLUS FORT À GAZA. EN CISJORDANIE, ELLE SEMBLE ÊTRE BASÉE DANS LES VILLES, NOTAMMENT CELLES OÙ LES HABITANTS SONT RELATIVEMENT HOMOGÈNES ET ONT UN PENDENTIF RELIGIEUX. SES PRINCIPAUX FILS DE CISJORDANIE, PAR ORDRE DÉSCENDANT D’INFLUENCE, SEMBLENT ÊTRE NAPLOUSE, RAMALLAH ET HÉBRON. LE HAMAS EST PRÉSENT À JÉRUSALEM, EN PARTICULIER DANS LE QUARTIER DE BEIT HANINA AU NORD DE JÉRUSALEM PRÈS DE RAMALLAH. AU CENTRE-VILLE DE JÉRUSALEM-EST ET DANS LA VIEILLE VILLE, LE HAMAS EST PRÉSENT MAIS FAIBLE, PROBABLEMENT EN RAISON DU CARACTÈRE COSMOPOLITE DE CES ZONES. LE Hamas essaye d’accroître sa présence dans la région chrétienne de Bethléem-Beit Jala-Beit Sahour, même si jusqu’à présent, ses tactiques d’intimidation n’ont pas réussi. (EN FAIT, LES ACTIONS DU HAMAS DANS CES ZONES CHRÉTIENNES ONT MENÉ À LA RÉAPPARITION DU HAMAM, LE MOUVEMENT DE RÉSISTANCE « CHRÉTIEN », DONT L’ACRONYME FORME LE MOT ARABE POUR « COLOMBE ».) NOUS N’AVONS PAS ENCORE UNE BONNE SENTIMENT POUR LE HAMAS À HÉBRON, MÊME QUE NOUS SAVONS QU’IL A ÉTÉ ACTIF. LES APPELS À LA GRÈVE DES 21 AOÛT ET 9 SEPTEMBRE Y ONT ÉTÉ OBSERVÉS. DE PLUS, SES HABITANTS SONT CONNUS POUR AVOIR DE FORTES CONVICTIONS RELIGIEUSES. IL EST POSSIBLE QUE, ICI COMME AILLEURS, UNE GRANDE PARTIE DE LA FORCE DU Hamas dérive du soutien traditionnel de la population aux institutions islamiques, plutôt que d’une décision consciente de choisir entre le Hamas et l’OLP.

18. LE Hamas est considéré comme faible dans les campagnes, où les Frères musulmans ont traditionnellement manqué d’influence et d’organisation, et dans les camps de réfugiés, où les mouvements nationalistes laïcs (Fatah, FPLP, communistes, etc.) restent solidement ancrés. UNE EXCEPTION INTÉRESSANTE EST LE NOUVEAU CAMP ASKAR OÙ, EN RAISON DE L’ARRESTATION DE LA PRESQUE TOUS LES DIRIGEANTS DU FATAH, LE HAMAS A PU S’EMPLACER ET S’ORGANISER.

19. IL EST DIFFICILE D’ÉVALUER AVEC PRÉCISION LA FORCE DU HAMAS À PARTIR DU SUCCÈS DE SES APPELS À LA GRÈVE. LE Hamas a choisi judicieusement ses jours : le 21 août était l’anniversaire de la tentative d’incendie de la mosquée Al-Aqsa, un jour de protestation traditionnel, et le 9 septembre était à la fois un vendredi, où de nombreux magasins sont de toute façon fermés, et le début d’une NOUVEAU MOIS DE L’INTIFADA, DE NOUVEAU UNE JOURNÉE TRADITIONNELLE DE PROTESTATION. AINSI, LE Hamas appelait à la grève les jours que les gens marquaient habituellement par des grèves et des protestations et n’a pas agi à contre-courant de l’Intifada.

HAMAS–RELATIONS AVEC ISRAËL

20. DE NOMBREUX BANCHERS OCCIDENTAUX CROYENT QU’ISRAËL SOUTIENT ACTIVEMENT LE HAMAS DANS UN EFFORT POUR DIVISER LES PALESTINIENS ET AFFAIBLIR L’INTIFADA. Ils soulignent le fait que les agents du Hamas agissent avec audace en diffusant leurs tracts. LES COMMERÇANTS DE JÉRUSALEM ET DE NAPLOUSE RAPPORTENT QUE, ALORS QUE LES DÉPLIANTS DE L’UNLU SONT DISTRIBUÉS SECRÈTEMENT PAR PEUR DES FORCES DE SÉCURITÉ ISRAÉLIENNES, LES AGENTS DU HAMAS ENTRENT DANS LES MAGASINS ET PRÉSENTENT LEURS DÉPLIANTS DIRECTEMENT AUX PROPRIÉTAIRES. LE MAIRE FREIJ DE BETHLÉEM AFFIRME QUE DES MEMBRES DE CERTAINES FAMILLES BIEN CONNUES QUI COLLABORENT AVEC DES FONCTIONNAIRES ISRAÉLIENS ONT ÉTÉ VU PARMI LES GANGS DE RUE DU HAMAS À BETHLÉEM. DE PLUS, MALGRÉ DES ARRESTATIONS MASSIVES – ET DE L’IDENTITÉ PUBLIQUE DE NOMBREUX DIRIGEANTS DES FM – RELATIVEMENT PEU DE DIRIGEANTS DU HAMAS ONT ÉTÉ DÉTENUS. Ces dernières semaines, des dirigeants fondamentalistes ont accordé des interviews à des publications israéliennes qui auraient pu amener des dirigeants laïcs en détention. NOUS CROYONS QUE, BIEN QUE LES FORCES ISRAÉLIIENNES TOURNENT LES ŒILS AVEUGLES SUR LES ACTIVITÉS DU HAMAS, IL N’Y A PAS DE PREUVES INSUFFISANTES POUR CONCLURE QU’ISRAÉL FOURNIT UN SOUTIEN ACTIF.

HAMAS–RELATIONS AVEC LES LEADERSHIP DE L’INTIFADA

21. LES PRINCIPES FONDAMENTAUX DU Hamas, tels qu’énoncés dans sa charte du 18 août (réf. B), le mettent en opposition au leadership laïc de l’intifada. SELON LA CHARTE, LE HAMAS CONSIDÈRE TOUTE LA PALESTINE COMME UN « WAQF » ISLAMIQUE OU UNE CONFIANCE DE DIEU. En céder une partie à un État juif violerait cette confiance. Le Hamas s’oppose à la solution à deux États vers laquelle l’OLP semble s’avancer. IL S’OPPOSE À LA CRÉATION D’UN ÉTAT LAÏC EN PALESTINE, COMME LE PRÉSENTE LE PACTE DE L’OLP. AU LIEU, IL EXIGE LA CRÉATION D’UN ÉTAT ISLAMIQUE. IL S’OPPOSE ÉGALEMENT À LA CONVOCATION D’UNE CONFÉRENCE INTERNATIONALE DE LA PAIX. COMME LE DÉPLIANT DU HAMAS NO. 28 L’EXPOSE SUCCINCMENT : « LA NÉGOCIATION AVEC L’ENNEMI EST UNE RETRAITE ET UNE CAPITULATION. » AU LIEU, LE HAMAS APPELLE À LIBÉRER TOUTE LA PALESTINE PAR LE JIHAD – À LA FOIS LA LUTTE ARMÉE ET LE PROSÉLYTISATION.

24. CETTE CONCURRENCE HAMAS/UNLU A CONDUITE À UNE BATAILLE DE FLETS ET D’APPELS À LA GRÈVE. Les tracts du Hamas accusent l’OLP – en particulier le Fatah – et l’unlu d’avoir capitulé devant l’ennemi sioniste. UNLU, EN RÉPONSE, ACCUSE LE HAMAS DE SERVIR ISRAËL EN DIVISANT LE SOULEVEMENT. EN MÊME TEMPS, UNLU INVITE LE HAMAS À REJOINDRE LA LEADERSHIP DE L’INTIFADA.
23. À CE JOUR, LE HAMAS A REJETÉ TOUS LES APPELS À L’UNITÉ AVEC L’UNLU. UNE EXCUSE SOUVENT ENTENDUE EST QUE LE Hamas ne siégera pas au même comité que les communistes. D’autres disent qu’il ne siégera avec aucun groupe de gauche, tel que le FPLP. D’AUTRES SOURCES, Y COMPRIS CERTAINES PROCHES DE LA LEADERSHIP DU HAMAS À Naplouse, NOUS ONT INFORMÉ QUE LE HAMAS A ACCEPTÉ EN PRIVÉ UNE SOLUTION À DEUX ÉTATS ET REJOINDRA BIENTÔT NON SEULEMENT L’UNLU MAIS LE COMITÉ EXÉCUTIF DE L’OLP. SELON CES RAPPORTS, LE HAMAS MAINTIENT SA POSITION PUBLIQUE EN OPPOSITION À L’UNLU AFIN DE RENFORCER SON ORGANISATION.

24. IL EXISTE SANS DOUTES DES CONTACTS ET MÊME UNE COORDINATION OCCASIONNELLE ENTRE LES DEUX GROUPES. CEPENDANT, UNE RÉCONCILIATION ET/OU UNITÉ ENTRE EUX SEMBLE PEU PROBABLE POUR LE MOMENT. LE HAMAS SEMBLE VÉRITABLEMENT ENGAGÉ DANS L’OBJECTIF DE CRÉER UN ÉTAT ISLAMIQUE DANS TOUTE LA PALESTINE. C’EST UNE DIFFÉRENCE FONDAMENTALE AVEC LES NATIONALISTES Laïcs, QUI NE PEUT ÊTRE PASSOUS-MARQUÉE. IL EST DONC PROBABLE QUE L’UNLU ET LE HAMAS FORGERONT UNE ALLIANCE PERMANENTE.
25. PLUS IMPORTANT, LE Hamas conserve sa peur d’être coopté dans le mouvement nationaliste et de devenir hors de propos. CETTE PEUR ÉTAIT L’UN DES PRINCIPAUX FACTEURS QUI SUIVENT LA CRÉATION DU HAMAS. IL EST IMPROBABLE QUE LE MB SACRIFIE SA CRÉATION MAINTENANT, JUSTE AU MOMENT QUE IL EST ACCEPTÉ EN TANT QUE JOUEUR. CEPENDANT, SI LE Hamas ne parvenait pas à maintenir son ancrage et devenait menacé d’extinction ou de perte de pertinence, il pourrait alors envisager de coopérer avec la direction nationaliste laïque de l’UNLU pour des raisons tactiques.

HAMAS–PERSPECTIVES D’AVENIR

26. ÉVALUER LA FORCE ACTUELLE DU HAMAS EST UNE ENTREPRISE RISQUÉE . Dans de nombreuses régions de Cisjordanie, les institutions islamiques sont tenues en haute estime, et le soutien au Hamas semble tirer une grande partie de sa force de ce respect traditionnel plutôt que d’un choix conscient entre des options fondamentalistes et laïques. CEPENDANT, LE HAMAS EST PRIS DE PLUS EN PLUS AU SÉRIEUX DANS TOUTE LA CISJORDANIE. QUE CELA SOIT À RAISON DE LA FORCE ET DE L’INFLUENCE RÉELLES, OU SIMPLEMENT DÛ À UNE AUTO-PROMOTION INSPIRÉE, NOUS NE POUVONS PAS LE DIRE. EN TOUT CAS, IL EST CLAIR QUE LE PHÉNOMÈNE HAMAS SERA UN FACTEUR IMPORTANT DANS LES FUTURS CALCULS.

27. BIEN QUE LE FONDAMENTALISME ISLAMIQUE RESTERA UNE CARACTÉRISTIQUE DU PAYSAGE DE LA CISJORDANIE, DES FACTEURS IMPORTANTS S’ENTRAÎNENT CONTRE CELA, DEVENANT UNE INFLUENCE GÉNÉRATRICE OU REMPLACENT LA TENDANCE LÉCULAIRE DANS LA POLITIQUE DE LA CISJORDANIE. LES CISGIENS DANS L’ENSEMBLE SONT BIEN ÉDUQUÉS, BEAUCOUP VOYAGÉS ET D’ORIENTATION CAPITALISTIQUE. Il est peu probable qu’ils se tournent volontairement vers la vision étroite du monde fondamentaliste islamique, quelle que soit la profondeur de leur déception à l’égard de la direction de l’OLP.

28. COMME INDIQUÉ CI-DESSUS, LES FM N’ONT EU QU’UNE HISTOIRE BRÈVE ET SANS DISTINGUÉE EN CISJORDANIE. DANS LE CONTEXTE ACTUEL, L’INTIFADA BÉNÉFICIE D’UN SOUTIEN TRÈS LARGE CHEZ LES CISLOCIENS, QUI SONT GÉNÉRALEMENT OPPOSÉS À TOUT EFFORT VISANT À PERTURBER CETTE UNITÉ ET À MENACER LES RÉALISATIONS DU SOULEVEMENT. Jusqu’à présent, les gens n’ont pas été obligés de choisir entre l’UNLU et le Hamas, et le soutien aux fondamentalistes a été relativement gratuit. DANS UNE AFFRONTATION ENTRE L’UNLU ET LE HAMAS, UNE BEAUCOUP DE CE SOUTIEN POURRAIT FONDRE.

29. DE PLUS, LA CISJORDANIE, Contrairement à GAZA, CONTIENT UNE IMPORTANTE COMMUNAUTÉ CHRÉTIENNE. COMME INDIQUÉ CI-DESSUS, LE HAMAS RENCONTRE LA RÉSISTANCE DANS L’ENCLAVE CHRÉTIENNE DE BETHLÉEM-BEIT JALA-BEIT SAHOUR, AU POINT MÊME DE STIMULER LA RÉACTIVATION D’UN GROUPE CHRÉTIEN RIVALE. MAIS, LE HAMAS A ÉTENDU SON INFLUENCE À LA RÉGION GRANDEMENT CHRÉTIENNE DE RAMALLAH-EL BIREH, PROUVANT QU’IL PEUT SURVIVRE DANS UN ENVIRONNEMENT MIXTE CHRÉTIEN-MUSULMAN. LE CARACTÈRE CHRÉTIEN DE CES RÉGIONS SE DILUE ÉGALEMENT LENTEMENT À mesure que les chrétiens émigrent vers des climats plus amis.

30. Néanmoins, malgré les facteurs qui s’opposent à la propagation de l’influence fondamentaliste, il existe des situations dans lesquelles la force du fondamentalisme pourrait croître au point que le Hamas deviendrait un obstacle aux tentatives de rapprochement des Palestiniens et des Israéliens. Bien qu’une décapitation généralisée par l’arrestation des dirigeants de l’UNLU soit peu probable, compte tenu de son soutien populaire écrasant, les efforts israéliens en ce sens tendent à promouvoir le Hamas dans des zones spécifiques, comme dans l’exemple du nouveau camp ASKAR donné ci-dessus.

31. LES CISMANIENS SONT À LA FOIS RELIGIEUX ET NATIONALISTES. Jusqu’à présent, leur politique a suivi le penchant nationaliste de leur caractère et de leur culture. ILS ONT SOUTIEN L’OLP PARCE QU’ILS CROYENT QUE L’OLP EST LA SEULE EXPRESSION VIABLE ET RECONNUE INTERNATIONALEMENT DU NATIONALISME PALESTINIEN. ILS ONT DONC CONTINUÉ À SOUTENIR L’OLP MALGRÉ DE NOMBREUSES DÉCEPTIONS, ET LA MAJORITÉ EST PROBABLE DE CONTINUER À LE FAIRE. CEPENDANT, SI L’OLP NE PARVENAIT PAS À SURMONTER SES DIVISIONS IDÉOLOGIQUES ET À PRENDRE DES INITIATIVES QUI MÈNENT À UN DIALOGUE POLITIQUE AVEC ISRAËL, L’UNITÉ DE L’INTIFADA POURRAIT COMMENCER À S’EFFRILER, ON PEUT IMAGINER UN SCÉNARIO DANS LEQUEL LE FPLP, le FDLP ET LES ÉLÉMENTS COMMUNISTES DANS LES TERRITOIRES , QUI TRAVAILLENT MAINTENANT AVEC LE FATAH, POURRAIT REVENIR À DES POSITIONS PLUS EXTRÊMES EN L’ABSENCE D’UNE PERCÉE POLITIQUE. DANS UNE TELLE SITUATION, LE CONSENSUS PRAGMATIQUE Laïc-Nationaliste, CARACTÉRISTIQUE DOMINANT DE L’INTIFADA, POURRAIT S’EFFACER, ET LE FONDAMENTALISME POURRAIT FAIRE DE NOUVELLES INGRÈS SIGNIFICATIFS, EN PARTICULIER AU SEIN DES GROUPES DÉPOSÉS. Ainsi, même s’il est peu probable qu’un mouvement fondamentaliste de masse émerge, les fondamentalistes pourraient profiter du désespoir croissant et de la désunion laïc-nationaliste pour promouvoir leurs politiques de confrontation et de rejet.

32. MALGRÉ LES INTENTIONS ANTI-ISRAÉLIENNES AVOUÉES DU HAMAS, IL EST PROBABLE QUE LE PRINCIPAL CONCOURS SE FAIT, POUR LE MOMENT, ENTRE LE HAMAS ET L’UNLU. LES FM S’ONT TRADITIONNELLEMENT CONCENTRÉS SUR UN ADVERSANT PRINCIPAL À LA FOIS : LE WAFD EN ÉGYPTE, LE BAATH EN SYRIE. SON ADVERSAIRE ACTUEL DANS SA LUTTE POUR LES ÂMES DES PALESTINIENS EST LA COMPOSANTE MAJEURE DE L’UNLU, LE FATAH. Tant que cette lutte ne sera pas décidée, il est peu probable que le Hamas dirige ses efforts principalement contre Israël.

JIHAD ISLAMIQUE

33. CE RAPPORT S’EST CONCENTRÉ PRINCIPALEMENT SUR LE HAMAS/MB PARCE QUE LE HAMAS EST LE PRINCIPAL GROUPE FONDAMENTALISTE EN CISJORDANIE ET ​​PARCE QUE NOUS AVONS SI PEU D’INFORMATIONS SUR LES AUTRES GROUPES ISLAMIQUES DES SOIRÉES. LE JIHAD ISLAMIQUE, LE SEUL AUTRE GROUPE DE CE TEL QUI EST FORTEMENT SUIVANT EN CISJORDANIE, A ÉTÉ CRÉÉ PAR ABU JIHAD POUR RENFORCER L’APPEL DU FATAH AUPRÈS DES MUSULMANS RELIGIEUX. Bien qu’elle ait dans le passé revendiqué la responsabilité indépendante d’actes tels que l’attaque d’octobre 1986 contre Dung Gate, elle a été décapitée lorsque trois hauts dirigeants ont été assassinés à Chypre. D’après nos informations, son influence actuelle sur la Cisjordanie est mineure et qu’elle est incapable d’agir indépendamment de l’organisation dominante du Fatah en Cisjordanie. IL SEMBLE FAIRE L’essentiel de son organisation dans les prisons de Cisjordanie, où un système de quotas stricts entre les groupes est appliqué par les prisonniers. NOUS N’AVONS AUCUNE INFORMATION FERME SUR LES LIENS ENTRE LE JIHAD ISLAMIQUE EN CISJORDANIE ET ​​À GAZA, NI SI LES DEUX ORGANISATIONS SONT EN FAIT LES MÊMES.

QUESTIONS

34. CE BREF APERÇU DE L’ACTIVITÉ FONDAMENTALISTE ISLAMIQUE EN CISJORDANIE N’ABORDE PAS PLUSIEURS QUESTIONS D’IMPORTANCE CONTINUE, TELLES QUE LES PERSONNAGES CLÉS DU MB/HAMAS ET DU JIHAD ISLAMIQUE ; COMMUNICATION ENTRE LES UNITÉS DU HAMAS DANS DIVERSES RÉGIONS DE CISJORDANIE, GAZA, LE CAIRE ET AMMAN ; LA RELATION ENTRE LE JIHAD ISLAMIQUE ET LE HAMAS EN CISJORDANIE ET ​​À GAZA ; ET LES RELATIONS FATAH-HAMAS. NOUS EXPLORERONS CES QUESTIONS DANS DE PROCHAINS RAPPORTS. WILCOX

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